(Isabelle)
Introduction
Nous
allons entendre une première lecture du livre d’Isaïe, au chapitre 50 (Is 50, 4-9a). Avec ce verset 4 qui en a inspiré
plus d’un : « Chaque matin, le Seigneur éveille, il
éveille mon oreille pour qu’en disciple, j’écoute ».
C’est très bénédictin, ça !
L’évangile du jour est de Matthieu, au chapitre 26. Il
nous parle de Judas. Nous en avons entendu parler hier, par deux fois. Vous
savez que les titres donnés aux lectures de l’évangile, reprennent en général
un verset significatif du texte. Aujourd’hui, l’AELF donne : « Le Fils de l’homme s’en va, comme il est
écrit ; mais malheureux celui par qui il est livré ! » (Mt
26, 14-25). En effet, malheureux ce Judas, qui laisse à la postérité l’image
d’un traître, possédé du démon.
Chantons
les psaumes et entrons en prière.
Méditation
Si
nous nous contentons d'une lecture au premier degré de ce passage de l’évangile
de Matthieu, nous ne verrons en Judas que celui qui a livré le Christ et que
l'on nous présente souvent comme un traître.
Ne
cherchons pas à comprendre la personnalité de ce disciple dont l'évangile ne
nous dit pas grand-chose finalement, sinon que pendant plus de trois ans, il a
été un proche de Jésus. Jésus l’appelait « mon ami ». C’est tout
dire ! N'essayons pas non plus de tirer une leçon morale de ce texte, mais
méditons-le dans une perspective théologique, pour nous plonger dans le mystère
pascal et le triduum qui s'annonce. Nous y verrons alors un "Judas
Soleil" comme l’appelle Anne Soupa.
Judas,
de la Tribu de Juda, le seul non galiléen des douze. L’ancêtre, Juda (sans
« s »), rappelez-vous Gn 37, avait réussi, sans le vouloir directement,
à transformer le projet de mort de ses frères en une source de vie, en
s'interposant pour que Joseph ne soit pas tué. Joseph a été vendu à une
caravane de passage. Il sortira les Hébreux d’Egypte. Joseph dira (c’est tout
à la fin du livre de la Genèse - Gn 50, 20) : « Le mal que vous aviez dessein de me faire, le dessein de Dieu
l’a tourné en bien afin d’accomplir ce qui se réalise aujourd’hui : sauver
la vie à un peuple nombreux ».
Ce
Judas-ci (avec un « s ») va livrer Jésus. Jésus n'est pas mort parce
que Judas l'a livré ! Jésus est mort parce que le dessein salutaire de Dieu
s'accomplit par sa mort. Il s'accomplit à travers cette « livraison »
par Judas, qui a presque le sens de « donné ». « Corps du Christ livré pour nous. Sang du Christ versé pour
nous. », chantons-nous lors de l’eucharistie. « Corps du Christ livré pour nous ». Jésus
se révèle Sauveur de l’humanité,
humanité dans laquelle le mal existe, un mal que Judas est sans doute
incapable de combattre, un mal avec lequel il faut apprendre à vivre, sans le
gommer.
Dans
cet évangile, Matthieu nous parle de celui qui est « le déclencheur »
de la Passion du Christ : Judas. Tout ce que le christianisme apporte
d’original sur le mal se lit dans ce texte, à travers le respect de Jésus envers
Judas, de la liberté qu’il lui laisse, alors qu’il sait qu’il va le livrer. Cet
évangile nous parle de foi, de cette possibilité que nous avons de choisir la
vie, l’alliance avec un Dieu qui appelle à la liberté et au bonheur. De la
liberté que nous avons de dire « oui » ou « non » à
l’invitation à suivre le Christ. Judas semble avoir opté pour le
« non ».
« Malheureux celui par qui il est
livré ». Malheureux Judas ! Humain trop humain, qui
n’arrive pas à faire vivre cette amitié du Christ et qui, déçu sans doute et désespéré,
n’a pas compris que le Christ l’a considéré comme un homme libre, un sujet à
part entière – ne lui lavera-t-il pas les pieds, ne l’invitera-t-il pas à son dernier
repas ? –. Malheureux Judas qui n’a pas compris que Jésus entend son
malheur, le plaint de ce qu’il va endurer (« il
vaudrait mieux pour lui qu’il ne soit pas né »), ne le condamne pas et
l’aimera, comme les autres, jusqu’au bout. Malheureux Judas qui n’a pas écouté
la parole de Jésus.
Et en
même temps, Heureux Judas ! Heureux Judas qui n’est pas exclu. Heureux
Judas dont Jésus prend sur lui le mal, Judas qui bénéficie, même s’il ne s’en
rend pas compte, du pardon accordé à la multitude.
« Judas », lui
dit Anne Soupa en conclusion de son livre, « nous autres, lecteurs des évangiles, nous t’avons accompagné et
nous t’accompagnerons encore, de Semaine sainte et Semaine sainte, en silence
et en paroles, car ton histoire pénètre jusqu’à la moelle de nos os. Et à
chaque fois, il nous reviendra de transformer ce que nous aurons appris de toi,
à cause de toi et avec toi, en une leçon de sagesse et de vie ».
Notre Père
Nous
nous tournons vers Toi, Seigneur, et avec Jésus, Ton fils, nous redisons la
prière qu’il nous a enseignée : …
Oraison
Seigneur,
nous te prions avec les chrétiens d’Ukraine, en utilisant les paroles de la
divine liturgie de Saint Jean Chrysostome :
Seigneur
notre Dieu, toi dont la force est incomparable, la gloire incompréhensible, la
miséricorde infinie et l’amour pour les hommes ineffable, toi, selon ta
miséricorde, jette ton regard sur nous et sur cette sainte maison. Répands sur
nous et sur ceux qui prient avec nous, l’abondance de ta miséricorde et de ta
tendresse. Parce que Tu es un Dieu bon et ami de tous les hommes, nous te
rendons gloire, Père, Fils et Saint-Esprit, maintenant et toujours, et dans les
siècles des siècles.
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