Voici l'homme

Et Pilate sortit à nouveau dehors et il leur dit : « Voici, je vous l’amène dehors pour que vous connaissiez que je ne trouve aucun délit en lui ». Jésus sortit donc dehors, portant la couronne d’épines et le manteau de pourpre. Et il leur dit : « Voici l’homme ». Quand donc ils le virent, les grands-prêtres et les subalternes crièrent en disant :  « Crucifie ! Crucifie ! » Pilate leur dit : « Prenez-le vous-mêmes et crucifiez ! Moi, en effet, je ne trouve aucun délit en lui. »
     Jean 19, 4-6

Viens Esprit de justice et de paix,

Viens Espérance et salut des hommes,
Viens porter ta clarté en notre nuit.

Et Pilate sortit à nouveau dehors

A nouveau dehors… le cirque continue, entre ces hommes qui veulent rester purs pour célébrer la Pâque, et ce pseudo-chef qui va et vient. Il va dehors, si le prétoire est le lieu où il devrait rendre justice, dehors semble ici être le lieu de l’injustice totale.

et il leur dit : « Voici, je vous l’amène dehors pour que vous connaissiez que je ne trouve aucun délit en lui ».

Jésus à son tour est amené dehors, comme jeté à la haine des chefs religieux. Mais le motif de Pilate : montrer qu’il ne trouve en lui aucun délit. Cette double mention encadrant le fait qu’il le fait fouetter en dit long sur le peu de justice dans ses pratiques.

 Jésus sortit donc dehors, portant la couronne d’épines et le manteau de pourpre. Et il leur dit : « Voici l’homme ».

Non point on amène Jésus dehors, mais Jésus sortit. Comme s’il avançait souverainement libre, au milieu de cette scène de mascarade. Il vient revêtu des attributs royaux conférés par les soldats en dérision. Il vient d’être fouetté. Quel visage a-t-il alors ? La proclamation : « voici l’homme », est toujours attribuée à Pilate. Mais le texte grec laisse en fait un flou à ce propos. On n’imagine pas Jésus prononçant ce mot, donc on l’attribue à Pilate. Mais le fait que l’évangéliste laisse un « il dit » sans précision, est peut-être signe qu’aux oreilles de Jean cette déclaration vient d’ailleurs. Que l’Esprit parle en usant de la bouche de Pilate, pour désigner celui qui vient sauver son peuple. Pilate se moque des chefs religieux, en tournant en dérision celui qui aurait eu une prétention de roi ! L’Esprit désigne par devers lui, l’élu de Dieu.   

Quand donc ils le virent, les grands-prêtres et les subalternes crièrent en disant :  « Crucifie ! Crucifie ! »

Aucun délit ? alors pourquoi cette haine ? Pilate semble les avoir excités plus que calmés. Il n’y a pas d’objet au verbe « crucifie », comme si les grands prêtres se refusaient même à encore considérer Jésus comme un humain, portant un nom, ayant un être propre. Mépris total qui ne considère même plus l’objet du mépris comme digne d’être nommé !

Pilate leur dit : « Prenez-le vous-mêmes et crucifiez ! Moi, en effet, je ne trouve aucun délit en lui. »

Pilate continue à se moquer des chefs, il sait très bien, qu’il n’est pas en leur pouvoir de crucifier quelqu’un. Cette condamnation est réservée aux Romains. Lui, seul, Pilate peut prononcer une telle sentence. Et devant les chefs religieux, il fait sentir son pouvoir !
C’est une querelle de chefs, une querelle de pouvoir,… et au milieu : Jésus, l’homme, fils de Dieu, jouet de ces êtres sans scrupules.

Seigneur, il n’y a pas de mot. Laisse-moi seulement te contempler, toi, traversant nos obscurités, traversant l’adversité totale, libre et désarmé.