mardi 31 décembre 2013

Plein de grâce et de puissance

Etienne, plein de grâce et de puissance, accomplissait de grands signes et prodiges parmi le peuple.
Actes 6, 8

Viens Esprit de grâce et de puissance
Viens réaliser en nous le rêve de Dieu
Fais nous porter le fruit que le Père espère.

Etienne, plein de grâce et de puissance,
A peine raconté le choix des sept, Luc nous montre le premier en activité. Etienne avait été dit plein de foi et d’Esprit Saint. Maintenant il est présenté plein de grâce et de puissance. La grâce dit la faveur de Dieu reposant sur lui. Comme Marie au début de l’Evangile avait été reconnue pleine de grâce par l’ange, ainsi Etienne est-il présenté. C’est un homme de Dieu. La foi et l’Esprit Saint lui donnent d’être plein de grâce et de puissance. Foi qui accueille Dieu en sa vie, qui accueille l’Esprit et le laisse agir. Grâce et puissance lui donnent de vivre et  d’agir selon la Bonne Nouvelle de l’Evangile du Salut.

accomplissait de grands signes et prodiges parmi le peuple.
Comme les apôtres (voir en 5, 12 par exemple), Etienne accomplit à son tour signes et prodiges. On pense à des guérisons… mais Luc ne précise pas. Le terme signe est intéressant, il dit que le geste accomplit porte une signification plus profonde, il ne faut pas s’arrêter uniquement au geste, mais y lire la parole qu’il porte, le sens qu’il découvre. Jésus avait annoncé qu’avec la foi, si faible soit elle (pas plus grosse qu’une graine de moutarde) les disciples accompliraient des merveilles. En voici un témoignage. Etienne, plein de foi, accomplit signes et prodiges.

Seigneur Jésus, donne-nous, aujourd’hui, de vivre selon ta parole, d’accomplir signes et prodiges, pour ta gloire, selon ton désir. Seigneur, nous te prions pour tous ceux et celles que tu appelles à témoigner de toi aujourd’hui.

lundi 30 décembre 2013

Les Douze convoquèrent l'assemblée

Actes 6, 1-7  reprise

La communauté ecclésiale grandit. Des questions d’organisation surgissent. Pour que tous soient honorés, respectés, que tous reçoivent ce dont ils ont besoin, la nécessité devient évidente : il faut nommer des responsables supplémentaires au sein de la communauté. Et alors la première assemblée crée, invente de nouveaux ministères. Ministère au beau sens étymologique du terme : service. Pour que la vie communautaire soit harmonieuse, paisible, il faut se répartir les tâches. Les Douze ne peuvent tout assumer. Béni sois-tu Seigneur, pour l’écoute, le dialogue, qui suscite la réflexion afin que le quotidien de la communauté soit fidèle à l’Evangile. Béni sois-tu pour la créativité de l’Eglise des premiers temps, donne à l’Eglise d’aujourd’hui un même souffle pour que ta Parole soit portée à tous, pour que tous en la communauté reçoivent le pain quotidien.

dimanche 29 décembre 2013

La Parole grandissait

Et la Parole de Dieu grandissait, et le nombre des disciples se multipliait fortement à Jérusalem. Et une foule nombreuse de prêtres obéissaient à la foi.
Actes 6, 7

Viens Esprit de Jésus, fais grandir en nous la Parole.

Et la Parole de Dieu grandissait,
L’expression peut nous étonner. On penserait que la Parole de Dieu a sa pleine stature, définitivement. Et Luc ici, nous dit qu’elle croissait. Comme au début de son évangile il nous signale que Jésus grandissait, ici il nous dit que la Parole croissait. On repense à la parabole du semeur, qui compare la Parole à une semence qui tombe dans diverses terres. La Parole pour prendre sa pleine dimension, doit être accueillie. St Grégoire le Grand écrira que l’Ecriture grandit avec celui qui la lit. Notre responsabilité est grande. Une parole non accueillie ne grandira pas.

 et le nombre des disciples se multipliait fortement à Jérusalem.
En lien avec la croissance de la Parole, est mentionnée une nouvelle fois, la croissance de la communauté. Les deux croissances sont liées. Ainsi aujourd’hui encore la vie de l’Eglise, la vie de nos communautés est liée à la croissance de la Parole dans les cœurs.

Et une foule nombreuse de prêtres obéissaient à la foi.
Voici un nouvel élément dans la croissance de la communauté. Luc nous signale que des prêtres juifs, deviennent membres. Ils obéissent à la foi, à l’évangile. Ils ont reconnu en Jésus celui qu’ils attendaient. Ils se rallient. Les attaques du Sanhédrin, n’ont servi de rien, la communauté non seulement continue, mais elle s’accroit, et des prêtres s’y ajoutent.

Seigneur Jésus, vient dans notre cœur, vient y lire la Parole. Qu’elle trouve en nous une bonne terre et y grandisse. Que ta Parole lue, méditée, priée, nous rassemble en communauté, en Eglise, et nous donne de porter fruit.

samedi 28 décembre 2013

Ils leurs imposèrent les mains

Cette parole plut à toute l’assemblée, et ils choisirent Etienne, homme plein de foi et d’Esprit Saint, et Philippe, et Procore, et Nicanor, et Timon, et Parménas, et Nicolas prosélyte d’Antioche. Ils les présentèrent devant les apôtres, et ayant prié, ils leurs imposèrent les mains.
Actes 6, 5-6

Viens Esprit de Dieu
Que ta lumière éclaire notre lecture de la Parole
Que ton feu nous brûle de ton amour

Cette parole plut à toute l’assemblée,
Nous sommes devant une assemblée dialoguante. Un problème a été soulevé. Les Douze proposent une solution. L’assemblée donne son accord. Et elle participe à la mise en place de la résolution ; il lui est demandé de choisir en son sein 7 personnes qui pourront prendre une part dans la responsabilité du partage.

 et ils choisirent Etienne, homme plein de foi et d’Esprit Saint,
Etienne : un nom grec qui signifie « couronne ». Deux qualités sont mises en avant : il est plein de foi, et d’Esprit Saint. On aurait pu attendre des compétences économiques, ou une qualification de bon gestionnaire, … Non, sa mission future au sein de la communauté, demande qu’il soit d’abord homme de foi, et que l’Esprit l’habite.

et Philippe,
Encore un nom grec (il signifie ami des chevaux). Il paraîtra plus loin dans le livre des Actes.

 et Procore, et Nicanor, et Timon, et Parménas, et Nicolas prosélyte d’Antioche.
Ils ont tous un nom grec, mais sont-ils hellénistes pour autant… rien ne l’assure. Ils sont choisis parmi l’assemblée, par l’assemblée. C’est tout ce que l’on sait d’eux.

Ils les présentèrent devant les apôtres,
Et c’est l’assemblée qui les présente. Ainsi tous sont vraiment partie prenante de ce qui se passe. Tous ont part à la décision. Belle communion au sein de l’Eglise naissante.

et ayant prié, ils leurs imposèrent les mains.
Comme Jésus avant de choisir ses apôtres, les apôtres prient avant de ratifier la proposition de l’assemblée. Toute l’assemblée porte en sa prière, la mission de ces 7 hommes choisis pour le service. Ils imposent les mains. La main est souvent le symbole du pouvoir. Et dans l’Eglise il n’est de pouvoir que le service. L’imposition des mains est transmission d’une mission. Elle est don de l’Esprit. Ce geste très parlant est conservé dans le rituel aujourd’hui pour les ordinations.

Seigneur, béni sois-tu, toi qui appelles des hommes à collaborer à ton Royaume. Béni sois-tu pour ton Eglise qui dialogue, échange, pour créer, instituer, afin que la communion fraternelle grandisse. Aujourd’hui, Seigneur, donne-nous cette même force de discernement, de dialogue, de confiance mutuelle, pour créer les services dont ton peuple a besoin.

vendredi 27 décembre 2013

assidus à la prière

Recherchez, frères, sept hommes parmi vous, de bonne réputation, remplis d’Esprit et de sagesse, et nous les établirons pour cette fonction. Quant à nous nous serons assidus à la prière et au service de la Parole.
Actes 6, 3-4

Viens Esprit de Jésus,
Ouvre les yeux de mon cœur, pour accueillir la Parole et en vivre.

Recherchez, frères, sept hommes parmi vous,
Les Douze confient à l’assemblée des disciples le choix des hommes appelés à la mission, pour que cesse le trouble d’une négligence dans le service des  veuves. Ils ne désignent pas par eux-mêmes ; et les candidats ne se présentent pas d’eux-mêmes. IL est confié à l’assemblée d’exercer son discernement. On demande 7 hommes. Pourquoi 7 ? c’est un chiffre qui marque une plénitude.

 de bonne réputation, remplis d’Esprit et de sagesse,
Voici les critères de discernement que les Douze donnent à l’assemblée : il faut des personnes dont la réputation est bonne. IL faut qu’ils soient remplis d’Esprit et de sagesse. La mission qui leur est confiée est importante, ces hommes vont accomplir une tâche qui demande d’être habité par l’Esprit, et d’être sage. Habité par l’Esprit, car ce qui préside au service des nécessiteux de la communauté, est un esprit de communion, de fraternité. IL ne faut pas que ces hommes se transforment en généreux donateurs, en bienfaiteurs attitrés, leur mission est de veiller à la qualité de la fraternité au sein de la communauté, par la qualité du partage des biens, par la qualité du souci de chacun, du souci au plus pauvre, au plus démuni.

et nous les établirons pour cette fonction.
La communauté choisit ceux qui vont recevoir cette mission, les Douze confirment en les établissant effectivement.

Quant à nous nous serons assidus à la prière et au service de la Parole.
Les Douze doivent être assidus à la prière. Comme Luc nous a montré tout au long de son évangile que Jésus était assidu à la prière, ainsi il nous montre maintenant les apôtres assidus à la prière. Là est leur première mission. Ils doivent par là vivre en communion avec Jésus, avec le Père. Ils doivent puiser là les forces nécessaires à la mission, et recevoir l’Esprit pour mener à bien leur tâche. Enfin, ils doivent être assidus au service de la Parole. Ils doivent pour cela être nourris, abreuvés eux-mêmes à la source de la Parole. En ce petit verset, il nous est dit clairement où se situe l’âme de tout apostolat : dans la prière et la Parole de Dieu. Et la Parole de Dieu une fois, entendue, méditée, priée, elle pourra être proclamée, annoncée…

jeudi 26 décembre 2013

Il ne convient pas que délaissant la parole

Ayant convoqué la foule des disciples, les Douze dirent : il ne convient pas que délaissant la parole de Dieu nous servions aux tables.
Actes 6, 2

Viens Esprit de Jésus, viens éclairer nos cœurs
Viens Esprit de Jésus, viens lire en nous la Parole pour en vivre

Ayant convoqué la foule des disciples, les Douze dirent :
 Au sein de la communauté des disciples le groupe des Douze émerge. Généralement Luc parle plutôt des apôtres que des Douze dans les Actes. Ce groupe est à la tête de l’ensemble des disciples. Ils ont suivi Jésus de la Galilée jusqu’à Jérusalem et sont témoins de sa vie, de ses paroles et de ses actes, ils sont témoins de sa mort et de sa résurrection. Ils ont reçu mission de porter ce témoignage jusqu’aux extrémités de la terre.

 il ne convient pas que délaissant la parole de Dieu nous servions aux tables.
On pourrait dire : Jésus aurait servi les tables ! Mais la question n’est pas faut-il ou non servir les tables, la question est : faut-il délaisser la parole de Dieu pour ce faire ? Le témoignage porté par les apôtres implique un témoignage par la parole et par les actes. Mais si délaissant la Parole de Dieu, ils se lancent à corps perdu dans la tâche, comment pourront-ils tenir dans la durée ? comment leurs actions seront-elles justes ? ajustées au projet de Dieu ? un bon apôtre sera nécessairement connecté à la source de la parole de Dieu pour vivifier son action, sa mission, pour discerner à chaque instant ce qu’il y a eu de faire, de dire…

Seigneur, garde en moi la source de ta Parole, qu’elle irrigue mes pensées, mes paroles et mes actes. Seigneur, met en mon cœur, en mon esprit, le sens du service juste, de la parole juste…

mercredi 25 décembre 2013

leurs veuves étaient négligées

En ces jours-là le nombre des disciples augmentait. Et il advint un murmure des Hellénistes contre les Hébreux parce que leurs veuves étaient négligées dans le service quotidien.
Actes 6, 1

Viens Esprit lire en moi cette parole.
Viens Esprit ouvre mon cœur à ton message.

En ces jours-là le nombre des disciples augmentait.
Voici la première fois que Luc parle de disciples dans le livre des Actes. Jusqu’ici il parlait des apôtres, des croyants… ici il utilise le terme disciples. Le même terme que celui qu’il utilisait dans l’évangile pour appeler ceux qui sans être apôtres figuraient dans le cercle des proches, suivaient Jésus. Cela marque une continuité entre ceux qui ont suivi Jésus sur les routes de Galilée et de Judée, et ceux qui aujourd’hui se rallient au groupe des apôtres. Ils sont disciples de Jésus. Disciples du Ressuscité, ils forment la communauté des croyants.

 Et il advint un murmure des Hellénistes contre les Hébreux
Parmi ces disciples tous n’ont pas même origine, même culture. Certains viennent du milieu juif de la diaspora, où la langue grecque est utilisée, d’autres sont de la terre sainte, et parle araméen, hébreu. Mais tous sont juifs. Et voici que surgit un murmure dans la communauté. Après le tableau idyllique d’une communauté où tout est en commun, où le partage est de mise, voici que certains disciples élèvent la voix, ils murmurent, ils réagissent à un fait :

 parce que leurs veuves étaient négligées dans le service quotidien.
Le fait qu’ils dénoncent n’est pas invention, il n’est pas mis en doute par le texte. Les veuves hellénistes sont négligées, ignorées, on ne les voit pas, ne les considère pas. Le verbe grec sous-jacent, évoque un regard qui passe à coté. Les veuves dépendent de la bienveillance de la famille, de la communauté pour subsister. Déjà la loi juive attirait l’attention sur leur situation. Et voici, qu’une partie d’entre elles sont négligées dans la communauté. Le mal est dénoncé.

Seigneur, ouvre nos yeux, ouvre nos cœurs que nous percevions les injustices, que nous percevions le besoin de chacun, pour pouvoir l’exaucer. Seigneur, tandis que nous fêtons Noël, ouvre nos yeux, pour te voir présent dans le plus pauvre, le plus petit.

mardi 24 décembre 2013

nous et l'Esprit Saint que Dieu a donné

Reprise Actes 5, 27-42

Seigneur, c’est ton Esprit qui rend témoignage dans le témoignage des tiens. C’est lui qui les fortifie dans l’adversité. C’est lui qui les rassemble en communauté pour te célébrer, c’est lui la charité qui circule entre eux. C’est lui qui leur donne joie et courage dans les épreuves.

A tes enfants aujourd’hui, Seigneur, donne de vivre en ton Esprit. Donne de rencontrer au plus intime d’eux-mêmes ta douce présence, qui fortifie dans les épreuves, qui réjouit en toi, quel que soit le chemin.

 

lundi 23 décembre 2013

Dans le Temple et à la maison

Chaque jour, dans le Temple et à la maison, ils ne cessaient d’enseigner et d’annoncer la bonne nouvelle du Christ Jésus.  
Actes 5, 42

Viens Esprit de Jésus, établis ta demeure en nous
Viens Esprit, donne-nous de lire la Parole chaque jour,
Viens l’inscrire au plus profond de nos cœurs.

Chaque jour,
Autrement dit : toujours

dans le Temple et à la maison,
Autrement dit : partout

 ils ne cessaient d’enseigner
Autrement dit : tout le temps..
Luc nous montre l’effet de la persécution, des menaces du Sanhédrin : aucun. La Parole continue à se répandre. Et plus non seulement au Temple, mais aussi à la maison.

et d’annoncer la bonne nouvelle du Christ Jésus.  
Et qu’enseignent-ils ? La bonne nouvelle du Christ Jésus. Leur enseignement est une annonce. Pas un enseignement théorique. L’annonce de ce qu’ils vivent, ou plus exactement de ce qui leur donne de vivre : la bonne nouvelle du Christ Jésus. IL vient d’en témoigner au prix de l’emprisonnement et des coups. C’est une bonne nouvelle, comme le signifie l’étymologie du mot évangile. Une heureuse nouvelle. Une annonce qui donne vie et joie, paix et lumière. Et cette bonne nouvelle est attachée à l’annonce d’une personne : Jésus. Et cette personne a reçu la mission d’être Christ, c'est-à-dire messie.

Jésus, fais de ma vie, une annonce de ta bonne Nouvelle. Que partout, toujours, paroles, silences et actes soient annonce de toi.

dimanche 22 décembre 2013

Tout joyeux

Ils convoquèrent les apôtres, les firent battre, et leur enjoignirent de ne pas parler au nom de Jésus et les relâchèrent. Ceux-ci donc, s’en allèrent, loin du sanhédrin, tout joyeux car ils avaient été jugés dignes d’être outragés pour le Nom.
Actes 5, 40-41

Viens Esprit de Jésus, habite au plus profond de moi
Que toutes mes paroles et mes actions sont établies en toi
Donne-moi d’accueillir la parole en ma vie.

Ils convoquèrent les apôtres,
Le huis clos est terminé après la prise de parole de Gamaliel qui a fait revenir les membres du Sanhédrin de l’idée de mettre à mort les apôtres.   

les firent battre,
la fois précédente, le sanhédrin s’était contenté de menacer les apôtres. Cette fois, ils en viennent aux coups. Mesure normalement réservée à qui a enfreint la loi. On les fait battre, alors que l’on n’a entendu aucune sentence de condamnation. Cela semble un brin gratuit, une mesure de menace. Une manière sans doute aussi pour le Sanhédrin de ne pas perdre la face.

et leur enjoignirent de ne pas parler au nom de Jésus
A nouveau cette interdiction de prononcer le nom de Jésus. Pour éviter que ce nom se répande ? pour éviter que par ce nom de nouveaux miracles et signes soient réalisés ? pour éviter que de nouvelles personnes s’ajoutent au groupe des croyants ? Le sanhédrin voit en ce nom un danger… pour sa perception de la religion.

et les relâchèrent.
Pas de possibilité de les maintenir emprisonnés, s’il ne se trouve aucun motif sérieux… bien que l’on a vu Jésus crucifié sans motif aux dires mêmes de Pilate.

Ceux-ci donc, s’en allèrent, loin du sanhédrin,
Les apôtres sont libres. Ils ont subi les coups, mais ils sont libres.

 tout joyeux car ils avaient été jugés dignes d’être outragés pour le Nom.
Mais leur joie n’est pas d’abord issue de la liberté retrouvée, comme on aurait pu s’y attendre. Leur joie vient d’abord d’avoir été jugé digne de souffrir pour Jésus ! Les apôtres connaissent la béatitude des persécutés à cause du Nom de Jésus (Mt 5), ils éprouvent joie à témoigner de lui jusque-là, eux qui n’avaient pu accompagner Jésus dans sa passion, aujourd’hui l’y accompagnent, et y goûtent la joie. Non par masochisme, mais parce qu’au plus profond d’eux-mêmes, ils communient à Jésus. Et cette communion est joie, joie profonde, que rien ne peut ravir.

Jésus attache moi à toi, que toute ma vie soit vécue en profonde communion à toi. Que jamais je ne renie ton nom, que je te sois unie si profondément, que toute ma joie soit en toi.

samedi 21 décembre 2013

Que vous ne soyez jamais trouvés combattants contre Dieu

Maintenant je vous le dis, écartez-vous de ces humains et laissez-les. Car si c’est des humains que vient cette volonté ou cette œuvre, elle sera détruite. Si par contre elle est de Dieu, vous ne pourrez les détruire. Que vous ne soyez jamais trouvés combattants contre Dieu ! Et ils furent persuadés par lui.
Actes 5, 38-39

Viens Esprit de discernement, apprends-nous  à lire l’Ecriture
Viens Esprit de sagesse, apprends-nous à vivre selon la Parole entendue

Maintenant je vous le dis,
Après avoir rappelé l’histoire récente, avec Theudas et Judas le Galiléen, Gamaliel revient au présent : maintenant ! Sa formule a une certaine emphase : je vous le dis. Il parle en homme qui a autorité.

écartez-vous de ces humains et laissez-les.
Il conseille une double prise de distance par rapport aux apôtres. Il s’agit de s’éloigner d’eux, et il s’agit de les laisser aller. Le recul de l’histoire, l’invite maintenant à un recul dans l’espace. Il convie le sanhédrin à prendre du recul par rapport au groupe d’apôtres. A se poser en observateur de ce mouvement.

Car si c’est des humains que vient cette volonté ou cette œuvre, elle sera détruite.
L’exemple de Theudas et de Judas le Galiléen a montré qu’un soulèvement œuvre des hommes ne dure pas. Une fois les leaders éliminés, le groupe s’essouffle, disparait, se désagrège. L’œuvre n’a pas de solidité. Inutile de se fatiguer à lutter contre, elle tombera d’elle-même.

Si par contre elle est de Dieu, vous ne pourrez les détruire.
Par contre ce qui est fondé, enraciné en Dieu, nul ne pourra l’atteindre, le détruire. Eliminer le leader ne suffira pas. L’œuvre continuera. L’expérience du peuple d’Israël est expérience de la fidélité de Dieu. Jamais Dieu n’abandonne son œuvre, jamais il ne reniera sa promesse ; Si Dieu est l’artisan d’une œuvre, les hommes ne pourront l’anéantir. Telle est la foi de Gamaliel.

Que vous ne soyez jamais trouvés combattants contre Dieu !
S’engager dans la lutte contre les disciples de Jésus est donc un combat non seulement inutile, mais dangereux. Inutile si le mouvement est sans enracinement en Dieu. Dangereux s’il est fondé en Dieu. Ce serait lutter contre Dieu lui-même.

Et ils furent persuadés par lui.
Devant la sagesse de Gamaliel, le sanhédrin se laisse persuader. Il accepte la prise de distance proposée.

Seigneur, donne-moi au long de ce jour, de discerner les œuvres portées par ton Souffle de vie, et d’y collaborer de tout mon cœur. Donne-moi la sagesse qui ne juge pas avant l’heure. Donne-moi tes yeux, donne-moi ton cœur.

vendredi 20 décembre 2013

Ces derniers temps

Avant ces jours-ci  Theudas s’est levé, il disait être quelqu’un et un nombre d’environ 400 hommes s’est rallié à lui. Il fut supprimé et tous ceux qui lui faisaient confiance sont débandés, réduits à rien. Après celui-là se leva Judas le Galiléen, aux jours du recensement et il entraîna du peuple derrière lui. Il périt et tous ceux qui lui faisaient confiance furent dispersés.
Actes 5, 36-37

Viens Esprit, viens éclairer nos cœurs
Donne-nous de lire la parole et notre quotidien à ta lumière.

Avant ces jours-ci  Theudas s’est levé, il disait être quelqu’un et un nombre d’environ 400 hommes s’est rallié à lui.
Gamaliel commence à regarder l’histoire récente, connue de tous. Il prend un premier exemple d’un homme qui s’est prétendu messie. Il a rallié 400 hommes. Ce n’est pas rien.

 Il fut supprimé et tous ceux qui lui faisaient confiance sont débandés, réduits à rien.
Mais une fois Theudas arrêté, jugé, condamné, tous ceux qui le suivaient se sont dispersés. Le mouvement n’a pas eu de suite. Il n’a tenu que l’espace du vivant de Theudas.

 Après celui-là se leva Judas le Galiléen, aux jours du recensement
Flavius Josèphe, un historien juif, parle aussi de ces deux personnages. Il rapporte que Judas avait entraîné un soulèvement contre le tribut romain. Il serait pour une part à l’origine des zélotes. Judas est Galiléen, comme on le dira de Jésus et de ses disciples.

et il entraîna du peuple derrière lui.
Le peuple en quête de libération se rallie aux prophètes, aux meneurs,… certains se sont ralliés à Theudas un temps, d’autres à Judas le Galiléen… en quête d’espoir, de liberté,…

 Il périt et tous ceux qui lui faisaient confiance furent dispersés.
Et pour Judas le Galiléen, tout s’est terminé comme cela s’était terminé pour Theudas. Les disciples déçus ont repris leur chemin, se sont dispersés à la mort du leader. On pense aux propos des disciples d’Emmaüs, parlant de leur déception sur le chemin, eux qui avaient espéré que Jésus les libérerait du joug romain. On comprend que Gamaliel fasse des parallèles entre les situations. Ainsi l’histoire éclaire le présent.

Seigneur, donne-nous ton Esprit pour relire notre quotidien, pour y discerner nos chemins.

jeudi 19 décembre 2013

Se lève Gamaliel

Mais un pharisien se leva dans le sanhédrin, du nom de Gamaliel, un docteur de la loi honoré de tout le peuple. Il ordonna de faire sortir un instant les hommes. Puis il leur dit : « Israélites, prenez garde à vous-mêmes dans ce que vous allez faire pour ces hommes ».
Actes 5, 34-35

Viens Esprit de Jésus, viens illuminer nos cœurs et nos consciences
Viens Esprit de discernement, apprends nous à lire l’Ecriture et les événements du quotidien, à ta lumière.

Mais un pharisien se leva dans le sanhédrin,
Jusqu’à présent on était en présence de deux groupes, les accusés et le tribunal. Maintenant se lève un homme. Le terme est un terme de résurrection. Soudain dans ce groupe confus, un homme se dresse, surgit, en sa pleine humanité, il quitte l’anonymat du groupe, il assume son être, sa pensée.

du nom de Gamaliel,
Ce nom signifie : Dieu m’a fait du bien.

un docteur de la loi honoré de tout le peuple.
C’est un rabbi connu dans le judaïsme de l’époque. Un sage.

Il ordonna de faire sortir un instant les hommes.
Il doit être respecté dans l’assemblée pour oser prendre la direction des opérations. IL fait sortir les apôtres, il veut donc un échange au sein du Sanhédrin et de tous ceux qui ont été convoqués pour ce jugement.

Puis il leur dit : « Israélites, prenez garde à vous-mêmes dans ce que vous allez faire pour ces hommes ».
Et voilà qu’il lance un appel à la conscience. Il invite chacun à rentrer en lui-même. Prenez garde à vous-mêmes. Tout geste, toute parole touche l’être qui en est la source. En se prononçant dans ce débat, chacun pose un geste qui va affecter son être. En bien ou en mal…

Seigneur, éveille-nous à la conscience profonde. Fais nous émerger du mouvement de masse, de la pensée unique, pour surgir debout, ressuscité, animé par la puissance de vie, pour discerner à chaque instant ce qui est bon, ce qui est juste, ce qui porte la vie de ton Royaume.

mercredi 18 décembre 2013

En rage

Ceux-ci ayant entendu étaient en rage et voulaient les supprimer.
Actes 5, 33

Viens Esprit de discernement, fais nous entendre l’Ecriture, inscrit là en notre vie

Ceux-ci ayant entendu
Ils ont entendu les apôtres. Ceux-ci loin d’essayer de minimiser les accusations, profitent de l’occasion pour annoncer la bonne Nouvelle du salut : celui que vous avez supprimé, Dieu l’a ressuscité. Si les membres du Sanhédrin, n’avaient pas encore eu l’occasion de l’entendre, ils ont maintenant une occasion de se faire une idée de manière directe. Mais ils avaient déjà entendu Pierre et Jean après la guérison de l’infirme. Ils avaient alors intimé l’ordre de ne plus prononcer le nom de Jésus. Et voici que les apôtres, là même où ils se sont vus intimé cet ordre le transgressent avec vigueur et conviction. Voilà que tous les chefs religieux ont entendu le message de la bonne nouvelle. Que vont-ils en faire ?

étaient en rage
Le message les dérange, les exaspère. Ils sont dans l’opposition, ne semblent pas vouloir entendre au plus profond d’eux-mêmes, ils semblent vouloir en rester à l’ordre établi, à la religion telle qu’ils la conçoivent, l’imposent.

 et voulaient les supprimer.
Et avec la même rage que celle qu’ils ont déployée pour éliminer Jésus, ils se proposent de supprimer les apôtres. Plutôt que d’accueillir le message paisiblement, d’évaluer s’ils l’accueillent ou non, ils sont directement dans l’opposition, le refus, la défense. Leur réaction est réaction de peur. Face à la poignée d’apôtres qui semble n’avoir aucune crainte, eux, les responsables de l’ordre établi tremblent.

Seigneur, creuse en moi l’écoute du cœur, que j’accueille aujourd’hui ta parole, sans crainte. Que j’y adhère de tout mon être, aussi bouleversante puisse-t-elle être. Seigneur creuse en moi l’écoute du cœur, pour vivre tout mon quotidien à cette profondeur intérieure où tu habites, où ton Esprit éclaire.

mardi 17 décembre 2013

Nous sommes témoins

Nous sommes témoins de ces événements, nous et l’Esprit Saint que Dieu a donné à ceux qui lui sont soumis.
Actes 5, 32

Viens Esprit de Jésus, éclaire nos cœurs qu’ils accueillent ces paroles
Viens Esprit Saint, habite en nous, et conduit nos pas sur les chemins de l’Evangile

Nous sommes témoins de ces événements,
Evénements ce mot en grec a le double sens de parole et d’événements, Luc l’affectionne et l’utilise déjà dans son Evangile. En Dieu il n’y a nulle distance entre la parole et son accomplissement. Les disciples sont témoins de la parole advenue et accomplie en Jésus. Ils sont témoins de la passion de Jésus, et de sa résurrection. Ils sont témoins aussi de la conversion de ceux qui sont entrés dans la communauté depuis la Pentecôte.

 nous et l’Esprit Saint
et ce témoignage les apôtres sont bien conscients qu’ils le portent en eux par la force de l’Esprit qui leur a été donné. L’Esprit est en eux le garant de la parole qu’ils prononcent. Jésus avait annoncé que l’Esprit parlerait en ceux qui rendraient témoignage.

que Dieu a donné à ceux qui lui sont soumis.
Et cet Esprit n’est imposé à personne, il est donné à ceux qui l’accueillent. Le verbe « soumis » est le même que celui qui a été utilisé peu auparavant. (v 29)

Seigneur, fais-moi vivre du souffle de ton Esprit. Qu’il accorde en moi la parole et les actes, et fasse de ma vie un témoignage à la louange de ta gloire.

lundi 16 décembre 2013

Pour donner la conversion

Le Dieu de nos pères a ressuscité Jésus que vous aviez malmené en le suspendant au bois. C’est lui que Dieu a exalté à sa droite comme Initiateur et Sauveur pour donner à Israël la conversion et le pardon des péchés.
Actes 5, 30-31

Viens Esprit de Jésus, dans ta force, le Père a ressuscité Jésus, aujourd’hui qu’il nous ressuscite aussi de toute mort. Viens Esprit de Jésus, dépose en nos cœurs la parole puissante qui peut nous sauver.

Le Dieu de nos pères a ressuscité Jésus
Le Dieu de nos pères : l’expression est courante dans le peuple d’Israël. Dieu s’est révélé aux patriarches, et ils ont témoigné et transmis leur foi. Le Dieu des pères, est le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob.

que vous aviez malmené en le suspendant au bois.
Allusion à la crucifixion de Jésus. La réponse à la question du grand prêtre est claire. Il demandait si les apôtres voulaient faire retomber sur eux la responsabilité de la mort de Jésus. Mais cette réponse ne s’arrête pas là. Elle est élargie : oui, vous avez exécuté Jésus mais le Père l’a ressuscité. Et lui a donné mission.

C’est lui que Dieu a exalté à sa droite
Dieu a élevé Jésus, comme le chante le cantique de l’épître aux Philippiens chapitre 2. Il l’a exalté à sa droite, il lui a donné place à ses cotés comme son égal.

comme Initiateur et Sauveur
Initiateur on pourrait traduire fondateur, tête. Il est à la source d’un mouvement, un mouvement de salut. Oui, Jésus a été mis à mort par les chefs religieux, mais son histoire ne s’est pas arrêtée là. Cette mort n’est qu’étape, Dieu a mené Jésus plus loin, il m’a mené auprès de lui et sa mission est mission de salut.

pour donner à Israël la conversion et le pardon des péchés.
Et cette mission le rend à son peuple. Jésus donne à son peuple Israël, mais aussi à l’Israël nouveau constitué de tous les croyants, Jésus donne conversion et pardon. Souvent on exhorte à la conversion (cf discours de Jean le Baptiste, discours de Pierre en Ac 2…) Mais au départ, la conversion est don de Dieu. Don qu’il faut accueillir, mettre en œuvre. IL y a quelque chose de profond et d’encourageant en la reconnaissance que la conversion est don de Dieu. Nous pouvons l’accueillir, pour qu’elle porte en nous des fruits, qu’elle fasse de nous des êtres renouvelés par le pardon. Mais elle a sa source en Dieu. Ce que Dieu demande, il le donne !

Seigneur, en ce jour, fais-moi la grâce d’accueillir tes dons de salut, conversion et pardon. Fais que je collabore à tes dons, par une adhésion de tout mon cœur à ton projet de vie et de salut.

dimanche 15 décembre 2013

Il faut se soumettre à Dieu plutôt qu'aux hommes

Répondant, Pierre et les apôtres dirent : « Il faut se soumettre à Dieu plutôt qu’aux hommes ».
Actes 5, 29

Viens Esprit de Dieu, enseigne-moi l’obéissance du cœur
Viens Esprit de Dieu grave en mon cœur cette parole, qu’elle éclaire mon chemin.

Répondant, Pierre et les apôtres dirent :
Pierre est mis en avant, mais les autres ne sont pas des marionnettes derrière lui, c’est ensemble qu’ils témoignent de leur foi, qu’ils répondent de leurs actes, de leurs paroles, de la mission qu’ils ont reçue et accomplie.

 «Il faut se soumettre à Dieu plutôt qu’aux hommes ».
La formule est restée célèbre. On la traduit souvent : il faut obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes. Mais ce n’est pas ici dans le grec, le verbe habituel de l’obéissance qui est utilisé. Pierre et Jean lors de leur première comparution dans le sanhédrin avaient déjà posé la question : Qu’est-ce qui est juste aux yeux de Dieu : vous écouter ou l’écouter lui ? ( 4, 19)

Dieu et les hommes ne sont pas nécessairement en opposition, mais s’ils le sont, il faut poser un choix, et celui des apôtres est clair : il faut se soumettre à Dieu plutôt qu’aux hommes. Nous retrouvons à nouveau le « il faut » ; il avait présidé tout au long de la vie de Jésus, le voici accompagnant la vie des apôtres. Choisir Dieu, être son disciple, son apôtre implique certaines obligations, certains choix, oriente les pas. Ce n’est pas soumission passive, comme esclave, mais fidélité à un choix de vie, prise au sérieux de ce choix, et acceptation de ses conséquences.

Jésus, donne-moi d’être fidèle à toi, à travers toutes les circonstances nouvelles de ce jour que tu me donnes. Lorsque je suis invitée à un choix, éclaire-moi que je te choisisse, que je choisisse de vivre en fidélité à l’évangile.

samedi 14 décembre 2013

Vous avez rempli Jérusalem de votre enseignement

Les ayant amenés, ils les présentèrent au Sanhédrin. Et le grand prêtre les interrogea disant : « Nous vous avions ordonné par ordre de ne pas enseigner ce nom et voici que vous avez rempli Jérusalem de votre enseignement. Vous voulez donc amener le sang de cet homme sur nous ? »
Actes 5, 27-28

Viens Esprit de Jésus, viens ouvrir pour moi les Ecritures
Viens Esprit, que la Parole traverse ma vie, et me conduise à Jésus

Les ayant amenés, ils les présentèrent au Sanhédrin.
Les apôtres avaient été libérés de la prison par la main de l’ange, les voici donc repris, et comparaissant devant les autorités religieuses de l’époque.

Et le grand prêtre les interrogea disant :
Au milieu de l’assemblée le grand prêtre a mission de mener l’interrogatoire.

« Nous vous avions ordonné par ordre de ne pas enseigner ce nom
C’est bien l’ordre qui avait été intimé à Pierre et Jean, après la guérison de l’infirme à la Belle Porte (4, 18). Il ne prononce pas le nom de Jésus, il se contente d’y faire allusion. Cela lui serait donc insupportable de prononcer ce nom ?

 et voici que vous avez rempli Jérusalem de votre enseignement.
Voilà un beau compliment pour les apôtres, n’avaient-ils pas reçu mission d’enseigner toutes les nations (cf fin de Matthieu). Ils ont commencé par Jérusalem comme Jésus leur a ordonné avant l’ascension (cf 1,8).

Vous voulez donc amener le sang de cet homme sur nous ? »
A nouveau le grand prêtre évite de prononcer le nom de Jésus. Les apôtres avaient mission de ne pas le prononcer, de ne pas l’enseigner, ils ont enfreint cet ordre. Le grand prêtre semble leur montrer l’exemple. Ou bien, est-ce mépris qui ne veut même pas prononcer ce nom ? Amener le sang sur… l’expression signifie rendre responsable de la mort. Effectivement les apôtres ont bien déclaré lors de leur première comparution en parlant de Jésus : qu’il était « crucifié par vous » (4, 10). On trouve une proclamation du même genre en 2, 23-24 et en 3, 13-18. La première annonce de l’évangile retrace l’histoire vécue de Jésus, sa condamnation par les hommes et sa résurrection par le Père. Le tout est de savoir si la visée des apôtres par une telle proclamation est une accusation, une volonté de faire peser sur le peuple juif la responsabilité de la mort de Jésus, ou une relecture de l’histoire proche, pour la comprendre, pour découvrir à travers cette histoire le salut de Dieu…

Seigneur, éclaire mon Esprit. Apprends-moi à lire le récit de passion et de ta résurrection, pour en recevoir vie et salut et non condamnation. Viens lumière des cœurs.

vendredi 13 décembre 2013

L'ange ouvrit les portes



Ac 5, 17-26


Le texte (traduction : Bible de Jérusalem) :
« 17 Alors intervint le grand prêtre, avec tous ceux de son entourage, le parti des Sadducéens. Pleins d'animosité,
 18 ils mirent la main sur les apôtres et les jetèrent dans la prison publique.
 19 Mais pendant la nuit l'Ange du Seigneur ouvrit les portes de la prison et, après les avoir conduits dehors, leur dit :
 20 " Allez annoncer hardiment au peuple dans le Temple tout ce qui concerne cette Vie-là. "
 21 Dociles à ces paroles, ils entrèrent au Temple dès le point du jour et se mirent à enseigner. Cependant le grand prêtre arriva avec ceux de son entourage. On convoqua le Sanhédrin et tout le Sénat des Israélites et on fit chercher les apôtres à la prison.
 22 Mais les satellites, rendus sur place, ne les trouvèrent pas dans la prison. Ils revinrent donc annoncer :
 23 " Nous avons trouvé la prison soigneusement fermée et les gardes en faction aux portes. Mais quand nous avons ouvert, nous n'avons trouvé personne à l'intérieur. "
 24 À cette nouvelle, le commandant du Temple et les grands prêtres, tout perplexes à leur sujet, se demandaient ce que cela pouvait bien signifier.
 25 Survint alors quelqu'un qui leur annonça : " Les hommes que vous avez mis en prison, les voilà qui se tiennent dans le Temple et enseignent le peuple. "
 26 Alors le commandant du Temple partit avec ses hommes et ramena les apôtres, mais sans violence, car ils craignaient le peuple, qui aurait pu les lapider »

Prière (suggérée par Enzo Bianchi) :
« Notre Dieu, Père de la Lumière, tu as envoyé dans le monde ton Fils, Parole faite chair, pour te manifester à nous, les hommes.
Envoie maintenant sur moi ton Esprit Saint, afin que je puisse rencontrer Jésus-Christ dans cette Parole qui vient de toi ; afin que je la connaisse plus profondément et que, en la connaissant, je l’aime plus intensément pour parvenir ainsi à la béatitude du Royaume. Amen »

Lecture verset par verset :
Cet extrait suit une double synthèse. D’un côté, « des croyants de plus en plus nombreux s'adjoignaient au Seigneur, une multitude d'hommes et de femmes » (5, 14) ; de l’autre, de nombreuses guérisons : « la multitude accourait même des villes voisines de Jérusalem, apportant des malades et des gens possédés par des esprits impurs, et tous étaient guéris » (5, 16). La Bonne Nouvelle se propage et la foi se répand tous azimuts…
L’animosité que nous allons lire dans notre passage découle des événements racontés ci-dessus.

v. 17-18 :
Les autorités arrivent sur le devant de la scène : « le grand prêtre, avec tous ceux de son entourage, le parti des Sadducéens ». Ce sont des spécialistes de la Loi. Ils détiennent le pouvoir et, sûrs de la justesse de leurs positions et de leur doctrine, arrêtent les Apôtres et les mettent en prison. On peut supposer qu’ils sont pris de jalousie, lorsqu’ils constatent le succès de la prédication et des actions des Apôtres et, qui plus est, dans le Temple, « leur » domaine…
Notre extrait n’est pas l’unique attestation d’une incarcération. Dans l’Evangile, Jean-Baptiste a été emprisonné (Mc 6, 17-29) et, dans les Actes des Apôtres, les arrestations de Pierre (chapitre 12) et de Paul et Silas (chapitre 16) viendront compléter le tableau.
A l’époque, comme à la nôtre dans tant de régions de notre monde, les témoins « gênants » sont privés de leur liberté et contraints au silence.
En lisant la vie parfois bien malmenée des disciples de Jésus, nous pouvons nous tenir en communion avec tous ceux et celles qui souffrent pour leur foi…

v. 19-20 :
Survint alors un événement extraordinaire : « pendant la nuit l'Ange du Seigneur ouvrit les portes de la prison… ».
L’expression « ange du Seigneur » pour exprimer la manifestation du Seigneur est habituelle dans la Bible[1].
C’est donc en réalité la Parole que les ennemis de Dieu essaient d’emprisonner, « mais la parole de Dieu n'est pas enchaînée » (2 Tm 2, 9).
Cette délivrance miraculeuse est aussi attestée ailleurs. Dans les deux autres emprisonnements du livre des Actes cités ci-dessus, une libération est aussi racontée : « Soudain, l'ange du Seigneur survint, et le cachot fut inondé de lumière. L'ange frappa Pierre au côté et le fit lever : ‘Debout ! Vite !’ dit-il. Et les chaînes lui tombèrent des mains… » (12, 7) et « Tout à coup il se produisit un si violent tremblement de terre que les fondements de la prison en furent ébranlés. À l'instant, toutes les portes s'ouvrirent, et les liens de tous les prisonniers se détachèrent » (16, 26).
La nuit, les portes et l’obscurité des prisons ne sont pas un obstacle à la manifestation du Seigneur. Il en va de même de la nuit du Vendredi Saint, où Dieu redonna vie à Jésus au matin de Pâques. Il en va de même de toutes nos nuits. Nulle n’est trop épaisse pour ne pas laisser surgir la Lumière…

Au verset 20, les apôtres, à peine libérés, sont de nouveau envoyés, mandatés pour « annoncer hardiment au peuple dans le Temple tout ce qui concerne cette Vie-là ». C’est une forme de résurrection. Littéralement, le grec écrit « Partez et, vous tenant debout, parlez dans le temple au peuple toutes les paroles de cette vie-là ». Le verbe « se tenir debout » est un verbe utilisé pour exprimer la résurrection de Jésus.
L’Evangile est une parole de vie, destinée à tout le peuple, destinée à chacun de nous… Annonce du Salut, annonce du Royaume.

v. 21a : « Dociles à ces paroles, ils entrèrent au Temple dès le point du jour et se mirent à enseigner »
On est frappé par l’audace des Apôtres, emprisonnés la veille.
Mais leur courage ne faiblit pas : le Seigneur est avec eux !

v. 21b :
L’assemblée des gens hostiles à la Parole de vie prend de l’ampleur. A présent, ce sont « le grand prêtre… ceux de son entourage… le Sanhédrin et tout le Sénat des Israélites ».
Ils restent sûrs de leurs décisions : « on fit chercher les apôtres à la prison ».

v. 22-24 :
C’est alors la stupéfaction : les Apôtres ne sont plus en prison ! Bien plus, le cachot est resté verrouillé et les gardes sont toujours devant la porte…
Les autorités juives versent à présent dans la perplexité.
Deux clans s’opposent : celui de la nuit (avec son lot de peur, de jalousie, de pouvoir, de force, muni de gardes et de clés) et celui du jour (avec ses Paroles de vie, sa liberté, son audace toute divine…).
On devine déjà quel clan aura le dernier mot et sera le plus fort…

v. 25 : Un deuxième ange surgit « quelqu'un leur annonça… ».
Le sens du mot « ange » est celui d’un annonciateur. C’est une Bonne Nouvelle : « Les hommes que vous avez mis en prison, les voilà qui se tiennent dans le Temple et enseignent le peuple ».
Toutes nos peurs peuvent être balayées devant une telle audace…

D’ailleurs, la peur passe dans l’autre camp :

v. 26 :
« Alors le commandant du Temple partit avec ses hommes et ramena les apôtres, mais sans violence, car ils craignaient le peuple, qui aurait pu les lapider »
La peur, que les évangélistes attribuent aux Apôtres après la mort de Jésus[2], est totalement dissipée.
L’Esprit-Saint a fait son œuvre !

Relevons dans ces quelques versets plusieurs groupes qui ont une grande cohésion : les sadducéens, les apôtres, le peuple, les gardes,…
Par sa Parole proclamée, Dieu nous questionne : à quel groupe vais-je me rallier ? où sont mes appartenances ? qu’est-ce qui pour moi fait sens et me fait agir ?
Toute Parole de l’Ecriture m’interpelle et me questionne : je peux, à tout instant, choisir mon clan et renouveler mon « oui » à son appel à la Vie…


Prière :
Seigneur Jésus, toi qui ouvres les portes de nos prisons et dissipes nos nuits, fais-nous vivre au grand vent de ton Esprit-Saint pour que nous puissions, jour après jour, témoigner de Toi.
En ce temps de l’Avent, nous nous préparons à célébrer la fête de ton Incarnation. A la suite de Marie, accorde-nous de donner vie à ta Parole. Puisse-t-elle prendre chair en chacun de nous et susciter la Vie en tous ceux et celles que nous rencontrerons…
Amen
 Sr Marie-Jean


[1] Par exemple : Mt 1, 18-20 : « Marie, sa mère, était fiancée à Joseph : or, avant qu'ils eussent mené vie commune, elle se trouva enceinte par le fait de l'Esprit Saint. Joseph, son mari, qui était un homme juste et ne voulait pas la dénoncer publiquement, résolut de la répudier sans bruit. Alors qu'il avait formé ce dessein, voici que l'Ange du Seigneur lui apparut en songe et lui dit : ‘Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ta femme : car ce qui a été engendré en elle vient de l'Esprit Saint…’ ».
[2] Par exemple : Jn 20, 19 : « Le soir, ce même jour, le premier de la semaine, et les portes étant closes, là où se trouvaient les disciples, par peur des Juifs, Jésus vint et se tint au milieu et il leur dit : ‘Paix à vous !’».