Dans votre coeur

Mettez-vous donc cela dans le cœur : ne vous souciez pas à l’avance de vous défendre. Moi-même en effet je vous donnerai une bouche et une sagesse auxquelles ils ne pourront pas s’opposer ni contredire, tous ceux qui s’opposeront à vous.
Luc 21, 14-15

Viens Esprit de feu,

Viens Esprit de conseil et de force
Viens Esprit de lumière

Mettez-vous donc cela dans le cœur : ne vous souciez pas à l’avance de vous défendre.

Jésus vient d’annoncer aux siens qu’ils allaient être traduits devant les rois, les gouverneurs, livrés aux synagogues et aux prisons à cause de son nom. Et dit-il ce sera occasion de témoignage… en présentant leur défense, ils pourront alors répondre en chrétien, témoigner de leur foi… Jésus alors leur dit de ne pas se soucier ! Vivant au niveau du cœur (qui est le lieu de la volonté, de la prise de décision, de l’intelligence et de l’affection) les disciples doivent garder leur calme, leur assurance. La meilleure préparation pour leur défense… c’est de ne pas s’en soucier à l’avance. Plutôt garder son cœur… ce que dit la bouche n’est-ce pas ce qui déborde du cœur ?

Moi-même en effet je vous donnerai une bouche et une sagesse auxquelles ils ne pourront pas s’opposer ni contredire, tous ceux qui s’opposeront à vous.

Et voilà que Jésus promet sa présence. Il donnera une bouche, c'est-à-dire, il donnera la parole juste au moment juste, il donnera une sagesse… la sienne. Il est la sagesse venue du Père. Une sagesse qui est folie d’amour. Comme lui n’a pas présenté sa défense, mais seulement son amour… encore et toujours, nous savons quelle sagesse il mettra en nous, si seulement nous lui ouvrons notre cœur.

Seigneur, que ton Esprit habite en nos cœurs, et nous donne de vivre de ta vie, en toute circonstance. Seigneur, que ton Esprit nous accompagne en nos démarches, en nos rencontres. Que nous soyons tes témoins par notre simple vie.

Cela aboutira au témoignage

Mais avant tout cela, on portera la main sur vous, on vous persécutera en vous livrant aux synagogues et aux prisons, on vous traînera devant des rois et des gouverneurs à cause de mon nom. Cela aboutira pour vous au témoignage.
Luc 21, 12-13

Viens Esprit de Jésus, donne-nous dans le quotidien de nos vies, de discerner le chemin à prendre pour être témoin de Jésus.

Mais avant tout cela,

C'est-à-dire avant tous les événements, toutes les catastrophes possibles dont Jésus vient de parler : guerres, désordres, tremblements de terre, pestes, famines, … Avant donc tous ces évènements qui peuvent paraître lointains, ou qui peuvent être nos réactions intérieures à ce qui nous entoure…

on portera la main sur vous, on vous persécutera en vous livrant aux synagogues et aux prisons, on vous traînera devant des rois et des gouverneurs à cause de mon nom.

Jésus annonce à ses disciples, que la persécution qui l’atteint et qui aboutira à la croix, les atteindra aussi. Persécutions dues à leur foi, à leur volonté de marcher à la suite de Jésus. Et ils sont nombreux les chrétiens qui souffrent aujourd’hui encore de telles persécutions. Et qui n’est jamais confronté à la haine, à l’opposition simplement parce qu’il est chrétien, parce qu’il opère des choix chrétiens dans son existence, dans son lieu de travail,…

Cela aboutira pour vous au témoignage.

Jésus ne s’attardera pas sur le fait de connaître des persécutions, il évoque plutôt la manière positive de les vivre, de les faire concourir à l’annonce de l’évangile. A nous de réfléchir, de choisir la manière de vivre l’opposition, la contradiction,… pas besoin d’attendre des grandes persécutions, pour apprendre à vivre toute circonstance en disciple de Jésus, à témoigner humblement de son amour.

Seigneur, tu nous invites à garder les yeux fixés sur toi, en toute circonstance. Tu nous invites à vivre en communion avec toi, à chaque instant. Que notre vie te rende témoignage.

Ne vous laissez pas égarer

Comme certains parlaient du Temple, orné de ses belles pierres et d’ex voto, il dit : De tout ce que vous contemplez, viendront des jours où ne restera pas pierre sur pierre : tout sera détruit. Ils l’interrogèrent alors disant : Maître, quand cela arrivera-t-il ? et quel sera le signe que cela va arriver ? Il dit : Prenez garde à ne pas vous laisser égarer ; beaucoup en effet viendront en mon nom. Ils diront « c’est moi » et « le temps est proche ». Ne marchez pas à leur suite. Mais lorsque vous entendrez parler de guerres et de désordres, ne vous laissez pas effrayer, car il faut que cela arrive d’abord mais ce ne sera pas aussitôt la fin. Alors il leur dit : « On se dressera nation contre nation, et royaume contre royaume. Il y aura de grands tremblements de terre et en divers endroits des pestes et des famines, des faits terrifiants venant du ciel et de grands signes.
Luc 21, 5-11

Viens Esprit de confiance et de paix

Viens nous donner de tenir debout simplement, en assumant notre quotidien.

comme certains parlaient du Temple, orné de ses belles pierres et d’ex voto,

Jésus était assis devant le Temple, il vient de faire l’éloge d’une pauvre veuve qui a mis dans le trésor du Temple tout ce qu’elle avait pour vivre, qui avait mis de son indigence. Et ce trésor  du Temple à quoi servait-il ? A l’entretien de celui-ci, au service des prêtres, à l’aide sociale accordée aux pauvres…
Et voici que d'autres portent leurs regards non sur cette beauté du don de la veuve, mais sur le Temple lui-même, là est leur objet d’admiration. Il a été bâti avec des pierres choisies, taillées… et orné… Il y a de quoi s’extasier devant la beauté, le génie qui a présidé à son édification.

 il dit : De tout ce que vous contemplez, viendront des jours où ne restera pas pierre sur pierre : tout sera détruit.

Mais Jésus voit par-delà les pierres, par-delà la beauté architecturale du site, par-delà la fierté du peuple. Il annonce alors la ruine du Temple. Et nous savons que cette ruine a eu lieu dans les années 70 lorsque les Romains décidèrent de mater le peuple juif, et ont mis en ruine Jérusalem et son Temple. Jésus avait déjà (chap 19) pleuré sur Jérusalem. Ces deux textes ne sont pas simples prophéties d’un événement futur. Mais plus profondément, Jésus n’annonce-t-il pas la fin du culte tel quel vécu jusqu’alors, avec tous ses sacrifices ? Tout un univers religieux est révolu avec l’avènement de Jésus. Le Temple de Jérusalem haut-lieu pour tous ces sacrifices va perdre sa fonction, son utilité… La véritable beauté, il nous l'a montrée dans le geste de cette veuve.

Ils l’interrogèrent alors disant : Maître, quand cela arrivera-t-il ? et quel sera le signe que cela va arriver ?

Voici que les auditeurs face à cette parole, interrogent. Ils ne contredisent pas l’annonce de Jésus, mais s’interrogent sur le « quand », et sur « quel signe précédera ». Deux questions donc sur le moment de cet évènement.

 Il dit : Prenez garde à ne pas vous laisser égarer ;

Jésus ne semble pas vouloir répondre à ces questions. Pour lui il y a plus essentiel. L’attitude des croyants, face à cela, est de rester fidèle, de ne pas emprunter un autre chemin que la voie qu’il a ouverte. Ne pas se laisser égarer. Qu’est ce qui peut conduire à cet égarement ?

 beaucoup en effet viendront en mon nom.

Des faux prophètes, des faux envoyés, qui viendront en se réclamant de Jésus, en se prétendant disciples, marqués du nom de Jésus.

Ils diront « c’est moi »

Le « C’est moi », que l’on pourrait traduire ; « moi, je suis », qui est l’affirmation divine, ce « je suis » qui revient si souvent dans l’Evangile de Jean, sur les lèvres de Jésus, ce « je suis » qui dit son origine divine, sa nature divine. Voilà que certains vont l’usurper, l’utiliser. Ils vont se présenter comme de même « rang » que Jésus.

et « le temps est proche ».

Non seulement ils vont se présenter comme de nouveaux « christ », mais ils vont eux donner des informations plus précises, ils annonceront le temps proche. Ils fixeront des dates…

Ne marchez pas à leur suite.

Autrement dit : ne les suivez pas. Jésus nous interpelle sur notre discernement. Nous nous sommes mis à l’écoute de sa Parole, et voici qu’il nous demande d’être dans l’attention. Que sa Parole soit pour nous école de discernement. Qu’à force de l’écouter, nous laissions l’Esprit former en nous le jugement. Que nous suivions Jésus, et lui seul.

Mais lorsque vous entendrez parler de guerres et de désordres,

Les guerres et les désordres… qu’ils soient à l’extérieur de nous, ou en notre cœur…

ne vous laissez pas effrayer,

Jésus dans ce discours aux allures apocalyptiques, se veut rassurant. Les apocalypses en chrétienté ne sont pas là pour effrayer, mais sont des chants d'espérance. Au delà de toutes les catastrophes, une vie nouvelle est annoncée. Une victoire définitive sur le mal est assurée. Quand la détresse assaille, il nous dit : ne vous effrayez pas. Ne soyez pas désemparés… ne passez pas votre temps à culpabiliser en vous demandant ce que vous avez bien pu faire… ne vous effrayez pas ! ce n'est pas là châtiment de Dieu!

car il faut que cela arrive d’abord mais ce ne sera pas aussitôt la fin.

Il faut, il y a comme une  nécessité à cela. Et si cette nécessité était de l'ordre de l’enfantement. Si dans ces douleurs allait naître le monde nouveau, la terre nouvelle...

 Alors il leur dit : « On se dressera nation contre nation, et royaume contre royaume. Il y aura de grands tremblements de terre et en divers endroits des pestes et des famines, des faits terrifiants venant du ciel et de grands signes.

Jésus parle des catastrophes dues à l’humain, ou non. Des troubles qui viennent de l’extérieur ou de l’intérieur. Nous ne devons pas alors penser que c'est anormal, que c'est la fin de tout… non, c’est un passage… en lequel Jésus lui-même nous a devancé.

Seigneur, tandis que ta fin est proche, tu prends le temps d’enseigner une fois encore les tiens, tu les prépares à affronter les difficultés du chemin. Tes paroles ne sont pas là pour nous effrayer, mais pour nous dire d’avancer à ta suite, de discerner ton chemin, parmi tous ceux qui sont proposés, et de nous y attacher résolument. Seigneur, quand mon univers intérieur est ébranlé, tu me dis de garder confiance, car c’est peut-être par ce chemin que tu viens à moi, porteur du monde nouveau, de la terre nouvelle, à laquelle tu veux m’engendrer.

de son indigence

Levant les yeux, Jésus vit les riches qui mettaient leurs offrandes dans le Trésor. Il vit aussi une veuve indigente, mettant là deux piécettes. Et il dit : vraiment je vous le dis, cette veuve, pauvre, a mis plus que tous. Tous ceux-ci en effet ont mis de leur surplus comme offrande, elle au contraire a mis de son indigence, elle a mis tout ce qu’elle avait pour vivre.
Luc 21, 1-4

Viens Esprit de pauvreté et de don de soi

Viens Esprit d’amour et de vérité

Levant les yeux,

Jésus avait-il fini la discussion en baissant les yeux vers le sol… devant la non compréhension, de certains bien-pensants de son époque ? Voici qu’il les lève. Comme il les lève lorsqu’il prie…où donc reconnaît-il aujourd’hui des traits de son Père ?

 Jésus vit les riches qui mettaient leurs offrandes dans le Trésor.

Voici qu’il est assis à l’endroit où les fidèles viennent déposer leur offrande. Offrande destinée au service du Temple sans doute, geste de fidélité envers Dieu, geste signifiant le don de soi à Dieu.  

 Il vit aussi une veuve indigente, mettant là deux piécettes.

Luc ne nous a pas donné le détail de l’offrande des riches. On peut supposer que c’était somptueux. Voici une veuve qu’il dit indigente. Le terme grec sous-jacent pourrait aussi se traduire : peineuse, besogneuse, au sens qu’elle doit lutter, peiner, travailler durement pour trouver le minimum nécessaire pour vivre. Et elle dépose là au trésor deux piécettes. Les plus petites pièces existantes.

 Et il dit : vraiment je vous le dis, cette veuve, pauvre, a mis plus que tous.

Jésus est saisi par cette offrande. Il en devine le poids dans l’existence de cette veuve.

Tous ceux-ci en effet ont mis de leur surplus comme offrande, elle au contraire a mis de son indigence, elle a mis tout ce qu’elle avait pour vivre.

Les uns ont mis ce qui dans le fond ne leur était d’aucune utilité, c’est à peine s’ils l’auront remarqué dans leur quotidien. Elle a mis de son manque, de son indigence… elle n’avait pas assez pour vivre, alors faute de pouvoir donner de son avoir, elle donne de son être… Pour elle l’enjeu est crucial, il y va de sa vie. Dans son geste il y a de la folie, celle de l’amour qui va jusqu’à donner sa vie. Jésus doit se reconnaître en cette démarche, en cette qualité de vie, qui est dans l’être plus que dans l’avoir, dans la vérité plus que dans l’apparence.

Seigneur, telle est ta vie. Et tu nous l’offres en partage. Fais nous entrer en cette dynamique.

en apparence

Ils dévorent les maisons des veuves et prient en apparence longuement. Ceux-ci recevront une plus grave condamnation.
Luc 20, 47

Viens Esprit de justice

Viens illuminer nos cœurs et les instruire

Ils dévorent les maisons des veuves

La veuve est dans la société de l’antiquité une personne fragilisée. Son mari n’est plus là pour lui assurer la sécurité économique et sociale. Elle est à la merci de la communauté pour recevoir protection, assistance… Alors dévorer le bien des veuves est le comble de l’abus.

 et prient en apparence longuement.

La formule fait choc qui en une seule phrase parle de léser les veuves et de prier longuement. La parabole du pharisien et du publicain est dans nos mémoires. (Luc 18) Mais qu’est-ce qu’une prière en apparence ? sinon une comédie. Si nous voulons prier, il faut prier non seulement quelques instants de notre journée, mais par tous nos actes. Qui est notre Dieu ? En fonction de la réponse à cette interrogation, nous saurons aussi répondre à celle-ci : quelle prière lui plaît ?

 Ceux-ci recevront une plus grave condamnation.

Non point que Dieu les punissent comme de mauvais élèves, mais bien que par leur comportement ils se seront éloignés de lui, ils se seront eux-mêmes privés du bonheur d’aimer, seul bonheur offert en vérité par notre Dieu qui n’est qu’amour.

Seigneur, montre-moi ton visage, fais-moi entendre ta voix,

Que ma prière te plaise, que ma prière te réponde amour pour amour,
Qu’elle transforme mon quotidien en vie avec toi dans le service
Dans l’attention aux petits, aux démunis.