Liturgie de la Parole 32e dimanche A Matthieu 25, 1-13 ; Sagesse6, 12-16 ; Psaume 62 ; 1Thessaloniciens 4, 13-18

Homélie

Sommes-nous vraiment ici, ou sommes-nous ailleurs ? Voilà la question que je vous pose ce matin. Vous devez vous dire… Mais qu’est-ce qu’il raconte ? Evidemment que je suis bien là. Et pourtant si je vous pose cette question c’est parce que Jésus nous la pose à travers la parabole qu’on appelait jadis des vierges folles et des vierges sages. Une parabole qui nous raconte l’histoire d’une noce proche orientale comme il en existe encore aujourd’hui chez les bédouins du Néguev. Dans la parabole, on se situe juste au moment de la négociation du mariage. Que se passe-t-il ? Eh bien, le fiancé se rend à la maison du père de sa fiancée pour négocier les cadeaux et la dot. Et cette négociation peut prendre du temps. Beaucoup de temps même. C’est le délai allongé, pendant lequel les filles d’honneur s'endorment dans la parabole. Ca peut prendre une nuit entière, voire un autre jour de plus, ... Et puis soudain un messager crie que le mariage est conclu, que l’époux s'en vient avec son épouse. Et c’est à ce moment-là, selon l’usage, qu’il est important d’éclairer le chemin vers la maison de l’époux. C’est justement la mission des filles d’honneur. Les auditeurs de Jésus ne sont pas du tout dépaysés par le récit, au contraire Jésus s’appuie sur des situations qu’ils connaissent bien. Et que retiennent-ils ? Sans doute l’injustice apparente de l’époux. Ils sont, comme nous, heurtés par le fait que les cinq jeunes filles prévoyantes refusent de donner un peu de leur huile aux autres. L’époux apparaît par ailleurs d’une sévérité disproportionnée à l’égard des demoiselles qui manquent d’huile. Le « Je ne vous connais pas » qu’il leur adresse est peu compréhensible, la condamnation sans appel fait choc.… Il ne s’agit évidemment pas ici de prendre le récit au pied de la lettre. Il s’agit de se laisser toucher et enseigner et si Jésus cherche à faire réagir intérieurement son auditoire c’est pour qu’il retienne (et nous avec eux) son enseignement…. Que veut transmettre Jésus ? En fait, Jésus ne livre pas ici une parabole sur le partage. Tout comme il ne s’arrête pas à la question du mariage. Il vise autre chose. De quoi tout mariage est-il le symbole ? De l’Alliance. Vous le savez bien, l’union de l’homme et de la femme est à l’image de l’union entre l’homme et Dieu. La parabole commence par ces mots : « Le Royaume des cieux sera comparable… » (v1) L’évangile de ce dimanche ne parle en fait que du Royaume de Dieu et de l’accès à ce Royaume, c’est dire qu’il parle de la vie de tout homme, de toute femme, avec Dieu. Tous les invités sont concernés, de l’épousée, aux filles d’honneur en passant par toutes les personnes présentes Ils représentent l’humanité dans son ensemble. Jésus est l’époux et l’humanité entière est invitée. Jésus termine son récit-enseignement par ces mots : « Veillez donc, car vous ne savez ni le jour ni l’heure.» S’il y a 2 mots à retenir : c’est « Royaume » et « Veillez » et à l’évidence un risque, celui de passer à côté de la rencontre de Celui qui est la Porte… Mais apparaît ici un paradoxe dans le récit par rapport à la nécessité de veiller. Jésus dit : « Veillez », on comprend l’importance de rester éveillé pour ne pas rater la venue de l’époux… mais il ne reproche pourtant pas aux jeunes filles d’avoir dormi. Elles se sont toutes endormies. Il reproche seulement à cinq d’entre elles, de ne pas avoir pris assez d’huile pour tenir leurs lampes allumées jusqu’à la venue de l’époux. C’est ainsi que les insensées se retrouvent devant une porte fermée.

Alors que signifie vraiment « veiller » si on a le droit de s’endormir et puis pourquoi les provisions d’huile ne sont pas partageables ? En fait « Veiller » et avoir des provisions d’huile signifient la même chose :  entretenir la flamme de la présence vivante du Christ au cœur de sa vie et de sa foi... Je constate en accompagnement de retraite que c’est le fruit principal cueilli par les retraitants : remettre « Le Christ au centre » … et je constate que cette remise au centre, une fois opérée, réordonne la personne, remet à leur juste place les obstacles, les doutes, les ombres etc… car la flamme de la présence du Christ met en effet en chacun l’espérance. Qu’est-ce que cette espérance ? C’est fondamentalement vivre de la foi qu’un Autre (avec un grand A) est à l’œuvre dans ma vie et dans le monde, que l’avenir n’est pas à ma mesure, qu’il me dépasse radicalement et que je ne peux avancer dans une vie qui porte du sens et du fruit qu’avec Lui, le Seigneur. L’huile d’espérance est le fruit de cet « effort » à tendre vers le Christ, vers l’avènement du Royaume. Oui, l’huile demande un effort, un engagement, une prise distance par rapport aux fausses urgences et aux fausses nécessités du monde. Ce Royaume dont Jésus disait dès le début de son action en Galilée : "Il est tout proche". En fait, déjà là !

Cependant « Veiller », ce n'est pas mener une vie de héros, ni même une vie de saint, ni une vie sans accrocs. Dans la parabole, toutes les jeunes filles, même les sages et prévoyantes, se sont endormies et ça n’est visiblement pas un problème. Ce qui signifie qu’au point où nous en sommes, tout est possible. L’entrée dans le Royaume, dans le monde nouveau de Dieu, nécessite juste d’user de notre liberté, de notre capacité d’engagement, de notre responsabilité…. Nécessite d’être « sage » pour rencontrer la Sagesse de Dieu.

Et j’en reviens à mon étrange question du début : Suis-je, sommes-nous, vraiment ici, c’est à dire avec tout mon être au rendez-vous du Seigneur ? Autrement dit : Suis-je pleinement présent à ma vie, à cette vie reçue de Dieu, suis-je présent au bonheur d’être frère ou sœur de Jésus ? J’insiste parce que le pire ce serait d’être en réalité nulle part, dans le ni oui, ni non... Pour moi les vierges folles sont dans ce nulle part, pas engagée dans ce qu’elles croeint vivre….

En conclusion, puissions-nous, par notre engagement et notre fidélité au Christ, continuer à augmenter notre provision d’huile pour tenir nos lampes allumées et éclairer le chemin de l’époux tant que nécessaire dans les nuits de notre monde et témoigner ainsi aux hommes qu’il est déjà là. Le Monde a besoin de cette lumière que nous portons (même si elle nous parait dérisoirement faible), comme le Christ a besoin de chacun de nous pour faire advenir le Royaume d’Alliance.

Père Hervé Le Houérou, jésuite, Hurtebise le 8 novembre 26