Comment croirez-vous...

Ne pensez pas que moi, je vous accuserai auprès du Père.

Celui qui vous accuse, c’est Moïse, en qui vous avez espéré.

Si en effet, vous croyiez en Moïse, vous croiriez aussi en moi,

car c’est à mon sujet qu’il a écrit.

Mais vous ne croyez pas ses écrits, comment croirez-vous mes paroles ?

Jn 5, 45-47

Viens Esprit de Dieu,

Dépose en mon cœur la foi qui me donnera de lire l’Ecriture.

Viens augmente en moi la foi,

Que je te découvre,

Et que je vive de toi !

Ne pensez pas que moi, je vous accuserai auprès du Père.

Jésus ne s’impose pas, et ne s’imposera pas. Comme le Père ne juge pas, il ne juge pas. Il s’offre à nous, il nous offre la révélation de l’amour du Père. Et pour chemin de foi, il nous donne comme il a donné aux anciens toute la révélation de l’Ecriture. La fréquentation de celle-ci devrait nous donner de le reconnaître, de l’accueillir, de l’aimer.

Celui qui vous accuse, c’est Moïse, en qui vous avez espéré

Moïse pour les auditeurs de Jésus est un pilier de la foi. Il est reçu comme celui par qui Dieu a donné la loi (Jn 1,17). Cette loi est un code de vie pour le peuple de Dieu, mais bien plus elle est révélation de l’amour de Dieu créateur et sauveur. La loi tout au long des pages de l’Ancien Testament est présentée comme une réponse à l’amour de Dieu qui nous est offert.

Et dans ces Ecrits est gravée l’espérance du peuple, son attente d’un messie sauveur.

Si en effet vous croyiez en Moïse, vous croiriez aussi en moi, car c’est à mon sujet qu’il a écrit.

Jésus nous livre une merveilleuse clé de lecture des Ecritures : tout converge vers Jésus, vers sa venue et le salut qu’il offre. Accueillir en vérité les Ecritures, conduit à accueillir Jésus lui-même et son message ! Donnez foi à Moïse, mène à croire en Jésus ! Les chrétiens ont relu notamment le verset 15 du chapitre 18 du Deutéronome comme une annonce de Jésus : Le Seigneur ton Dieu suscitera pour toi, du milieu de toi, un prophète comme moi que vous écouterez. Et Jésus dans les Evangiles présente comment les Ecritures parlent de lui, par exemple lorsqu’il marchait aux cotés des disciples d’Emmaüs (Lc 24, 25-26,…)

Mais vous ne croyez pas ses écrits, comment croirez-vous mes paroles ?

Le texte est là devant moi, et il ne suffit de le lire. Il me faut lui donner foi. Accueillir cette page en mon cœur, et y donner mon adhésion.

Seigneur, ouvre mon cœur à ta parole de lumière. Bénis ceux et celles qui pour nous prennent ce pain de la Parole, le partagent et le donnent.

Seigneur, donne-nous de te recevoir tandis que nous lisons ta Parole. Elle devienne lampe sur nos routes. Que notre cœur devienne brûlant tandis que tu nous parles.

L'amour de Dieu en vous...

Je ne reçois pas de gloire des humains,

Mais je vous connais : vous n’avez pas l’amour de Dieu en vous.

Moi, je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas.

Si un autre vient en son nom propre, lui, vous le recevrez.

Comment pouvez-vous croire, vous, recevant la gloire les uns des autres

et ne cherchant pas la gloire qui vient du seul Dieu ?

Jn 5, 41-44

Viens Esprit, amour du Père et du Fils

Viens Esprit, tendresse offerte au monde,

Apprends-nous à te recevoir,

Et te recevant à accueillir le Père et le Fils.

Je ne reçois pas de gloire des humains,

Seigneur éclaire moi sur cette gloire. Tu ne cherches pas la gloire qui vient des humains, c'est-à-dire cette aura qui nourrit l’orgueil avec le prestige de ce monde. Tu n’attends pas d’être loué, vanté. Mon poids (ma gloire) c’est mon amour ! écrivait st Augustin. Ta gloire c’est l’amour que tu reçois du Père et que tu voudrais nous transmettre. Et nous avons contemplé sa gloire, cette gloire qu’il tient de son Père comme Fils unique plein de grâce et de vérité (Jn 1, 14) écrit st Jean dans le prologue.

Mais je vous connais, vous n’avez pas l’amour de Dieu en vous…

Une fois de plus, parait ici le témoignage de cette connaissance intime qu’à Jésus de chacun (cf. 2,24-25 ; 4, 17-19.29). Et cette connaissance est bien tragique : vous n’avez pas l’amour de Dieu en vous !  A quoi Jésus voit-il cela ? peut-être très simplement au mauvais accueil qu’il reçoit tandis qu’il apporte une révélation forte du visage du Père. C’est bien ainsi qu’il explicite :

Moi, je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas, si un autre vient en son nom propre, lui, vous le recevrez…

Jésus retourne ici l’argument du témoignage : il avait dit quelques versets plus haut : si je me rends témoignage, mon témoignage n’est pas valide. Alors ici, si quelqu’un vient en son propre nom, il ne devrait pas être accrédité… et pourtant Jésus constate, que qui vient en son propre nom est reçu, tandis que lui ne l’est pas…

Comment pouvez-vous croire, vous, recevant la gloire les uns des autres et ne cherchant pas la gloire qui vient du seul Dieu ?

Ainsi la foi est liée à l’accueil fait à l’amour de Dieu. Jésus ne reçoit pas la gloire des humains, il nous invite de même à ne pas recevoir la gloire les uns des autres, il nous ouvre à la seule vraie gloire : l’amour du Père.

N’avoir d’autre soif que ta gloire, ton amour, Seigneur !

N’avoir d’autre quête inlassable qu’une foi fondée sur ton amour !

Seigneur, montre-moi ton visage, fais-moi entendre ta voix.

Vous scrutez les Ecritures...

Vous scrutez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie éternelle,

Et celles-là sont celles qui me rendent témoignage.

Et vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie !

Jn 5, 39-40

Viens Esprit de discernement,

Viens lire en nous l’Ecriture,

qu’elle témoigne en nous du Fils

qu’elle nous révèle le visage du Père

qu’elle nous ouvre à la vie

Vous scrutez les Ecritures, parce que vous pensez avoir par elles la vie éternelle

Et depuis des siècles, nous sommes si nombreux à scruter ces textes… à faire lectio ou à faire œuvre d’exégèse... d’autres lisent la Bible comme un patrimoine littéraire de l’humanité. 

Ceux à qui s’adressait Jésus ce jour-là, cherchaient dans la lecture assidue de l’Ecriture, la vie éternelle, le salut ! C’était bien ainsi que les juifs avait perçu l’importance de l’Ecriture.

En Deutéronome 4, 1, je lis : Maintenant, écoute Israël, les règles et les lois que je vous donne pour que vous les mettiez en pratique afin que vous viviez…

Et nous que cherchons-nous dans la lecture quotidienne de l’Ecriture ? Seigneur, c’est ton visage que je cherche, donne-moi de le reconnaître… et d’en vivre !

En la grande prière de Jésus rapportée par Jean au chapitre 17,3 Jésus définit ainsi la vie éternelle : La vie éternelle c’est qu’ils te connaissent Père, et celui que tu as envoyé !

Et les Ecritures me rendent témoignage…

C’est donc tout à fait justifié de scruter les Ecritures, elles pointent vers Jésus, et connaître Jésus et celui qui l’a envoyé, c’est la vie éternelle ! (Jn 17,1)

A l’époque de cette discussion, l’Ecriture c’est l’Ancien Testament. Nous le lisons comme l’annonce du Christ. Et le scruter devrait nous aider à découvrir en Jésus le Messie envoyé de Dieu !

Et vous ne voulez pas venir à moi

Je lis une parole de tristesse, en ce constat de Jésus. Il vient exaucer l’espérance, l’attente de longs siècles, l’attente de tout un peuple, et à travers ce peuple de l’humanité entière, et voilà que ceux-là même qui scrutant les Ecritures, ont normalement le regard avisé pour le reconnaître, ne le reconnaissent pas.

Vous cherchez la vie, et tandis qu’elle est devant vous, en Jésus, vous refusez d’aller à lui.

Mais était-ce si évident de reconnaître en ce galiléen, le Messie de Dieu tant attendu !

Philippe, aux premières heures de la mission de Jésus l’avait confessé ainsi, en invitant Nathanaël : Celui dont Moïse a parlé dans la Loi et les prophètes, nous l’avons trouvé : c’est Jésus, le fils de Joseph de Nazareth.  (1, 45)

                                                                                   

Seigneur, fais-nous venir à toi

Plus grand...

Mais moi, j’ai un témoignage plus grand que celui de Jean.

Les œuvres que le Père m’a données afin que je les achève,

elles-mêmes, les œuvres que je fais, témoignent à mon sujet

que le Père m’a envoyé.

Et le Père qui m’a missionné, lui, a témoigné à mon sujet.

Et vous n’avez jamais entendu sa voix, ni vu son aspect.

Et vous n’avez pas sa Parole demeurant en vous,

Parce que celui qu’il envoya, celui-là,  en lui, vous, vous ne croyez pas.

Jn 5, 36-38

 Viens Esprit, révèle-moi le Père et le Fils

Viens Esprit témoigne en mon cœur que je vive en la foi

Viens Esprit, sois celui qui en moi, voit, entend, accueille la Parole et la garde !

J’ai un témoignage plus grand que celui de Jean : les œuvres…

Jean a témoigné, mais Jésus peut s’appuyer sur plus grand encore. Et ce témoignage plus grand ; ce sont d’abord les œuvres accomplies par Jésus lui-même. Ces paroles de Jésus interviennent juste après la guérison d’un infirme le jour du sabbat. Cette œuvre si elle est accueillie témoigne pour Jésus… Mais si elle ne l’est pas, si elle est perçue comme non-respect du sabbat, elle accuse Jésus plus qu’elle ne témoigne pour lui !

Infini respect des signes : ils nous sont donnés, mais pas de manière contraignante. Ils  demandent notre lecture, notre accueil,…

Les œuvres que le Père m’a données afin que je les achève, elles-mêmes témoigne…

Communion du Père et du Fils ! Les œuvres que le Fils accomplit sont celles même du Père. Il les achève. En priant « Père, que ta volonté soit faite… » il me faut garder à l’esprit cette totale communion de Jésus à son Père, et inscrire mon activité de même manière. Recevoir en la prière, l’œuvre que le Père me donne de mener à son achèvement.

Accueillir de même, les œuvres accomplies par les autres : participation à l’œuvre du Père. Savoir déchiffrer ainsi, la signature du Père, dans les œuvres de ses enfants !

C’est à ce déchiffrement que Jésus conviait ses contemporains : savoir regarder les œuvres du Fils, pour y découvrir le visage du Père.

Le Père qui m’a missionné, lui, a témoigné à mon sujet…

Jésus n’a d’autre accréditation que ces œuvres par lesquelles le Père lui rend témoignage !

Et vous n’avez jamais entendu sa voix, ni vu son aspect, et vous n’avez pas sa parole demeurant en vous…

Effectivement dès son Prologue, Jean affirme : nul n’a jamais vu Dieu ! (Jn 1,18).

Mais depuis la présence de Jésus sur terre, un chemin de rencontre est ouvert : mais le Fils unique qui est dans le sein du Père, lui nous l’a fait connaître… (1,18)

Et donc pour accéder à cette connaissance du Père, le Fils est le chemin. Les œuvres qu’il accomplit, interrogent. Et si nous nous laissons interroger, si la réponse de foi trouve place en nos cœurs, notre regard remontant des œuvres à celui qui les accomplit, trouvera le Fils, et dans le Fils, entendra le témoignage du Père.

Celui qu’il envoya…en lui, vous ne croyez pas

Triste constat de Jésus, il n’est pas accueilli, le témoignage du Père n’est pas accueilli… et il ne peut rien d’autre, pour respecter la liberté de ses interlocuteurs, il peut offrir, présenter, non point imposer !

Seigneur augmente en nous la foi, qu’elle soit notre regard sur toi, sur notre monde, sur nos frères et sœurs.

Jean était la lampe

Vous avez envoyé [des messagers] vers Jean,

et il a rendu témoignage à la vérité.

Mais moi, ce n’est pas d’auprès un humain que je reçois le témoignage.

Mais je dis cela pour que vous soyez sauvés.

Celui-là était la lampe allumée et  brillante,

Et vous avez voulu vous réjouir pour une heure à sa lumière.

                                                           Jn 5, 33-35

Viens Esprit de feu,

Viens illuminer nos cœurs

Viens donne la joie à notre terre

Vous avez envoyé des messagers vers Jean et il a rendu témoignage à la vérité…

Le Baptiste s’est effacé depuis. Mais effectivement au début de son Evangile, Jean nous a rapporté qu’une délégation avec été envoyée auprès de Jean Baptiste pour l’interroger sur son identité, et pour justifier son activité de baptiste. (Jn 1,19 sv)

Et Jean le Baptiste au lieu de se présenter de manière claire et autonome, s’est présenté en référence à Jésus, disant qu’il est venu lui rendre témoignage, qu’il a vu l’Esprit descendre sur Jésus et que Jésus baptisera dans l’Esprit Saint.

Le Baptiste a ensuite désigné Jésus à ses disciples, qui sont partis alors avec Jésus.

Rendre témoignage à la vérité, est donc ce témoignage rendu à Jésus !

Mais moi, ce n’est pas d’auprès un humain que je reçois témoignage.

Au v 32, Jésus venait de dire qu’un autre lui rend témoignage. On avait pu alors imaginer qu’il faisait allusion à ce témoignage reçu du Baptiste à l’aurore de sa mission. Témoignage qui avait mis en route, les premiers disciples de Jésus.

Mais moi, ce n’est pas d’auprès un humain que je reçois le témoignage…

Et voilà, que Jésus semble pointer plus amont que ce témoignage : Jésus reçoit le témoignage non d’un humain… de qui donc alors ?

Cela n’est-il pas un peu prétentieux, pour qui se prend-il doivent murmurer ses adversaires…

Alors Jésus détrompe d’emblée leurs murmures : si je dis cela ce n’est pas pour vous en « mettre plein la vue » !!!

Mais je dis cela pour que vous soyez sauvés.

En toute cette querelle, si Jésus parle ainsi, ce n’est pas pour se vanter, ce n’est pas par prétention orgueilleuse, c’est pour accomplir sa mission, c’est parce qu’il n’a d’autre souci que notre salut.

Et ce salut passe par son action, par sa parole. Aussi il continue courageusement son activité, même si cela doit au départ choquer, dérouter… Mais si cela lui suscite une sérieuse opposition de la part des responsables religieux de son temps.

Pour que vous soyez sauvés

Je regarde Jésus affronter une telle opposition, avec pour seul objectif, le salut de ceux-là même qu’il affronte !

Celui-là était la lampe, la lampe, la brûlante et la brillante,

Et vous avez voulu vous réjouir pour une heure à sa lumière.

Jésus revient au Baptiste : il en parle comme d’une lampe, et on se réjouit d’en recevoir de la lumière. Mais le contraste est frappant, quand on a gardé en mémoire le prologue de l’Evangile : le Verbe était la lumière qui venant dans le monde illumine tout homme.

Jean une lampe qui éclaire une heure… le Verbe lumière de toute éternité.

A l’époque de Jésus, on utilise des lampes à huile. Et l’huile se consume… et la lampe s’éteint.

Jean avait relancé l’espérance messianique, et les foules sont venues à lui, mais il n’a pas fallu longtemps pour qu’il disparaisse de la scène, emprisonné par les grands de ce monde.

Jésus rend hommage à Jean, en même temps qu’il annonce que plus grand que Jean lui rend témoignage à lui, Jésus.

Et ce n’est pas pour se grandir que Jésus parle ainsi, mais pour que nous soyons sauvés !

J’accueille cette parole, je reçois les prophètes d’aujourd’hui, sachant que leur parole un jour s’effacera, et qu’il me faut m’attacher à la Parole. J’accueille cette venue du Verbe, et m’émerveille, s’il a affronté l’opposition c’est pour offrir le salut à ceux-là même qui s’opposent à lui.

Seigneur je te rends grâce. Donne-moi de te recevoir !