Liturgie de la Parole 21 mars fête de saint Benoît Jean 17, 1a.20-26 : Philippiens 4, 4-9

Accueil 

Nous voici rassemblés en communauté, en Église.
Le temps privilégié du Carême suspend momentanément son cours pour nous proposer une fête qui nous est chère, la St Benoît du printemps.
Mes consoeurs répondront qu’effectivement, cette fête du 21 mars fait pendant à la St Benoît d’été, célébrée le 11 juillet.
Certes, mais je vais peut-être vous surprendre…
En effet, l’abbaye de Fleury-sur-Loire ajoute une troisième fête annuelle de St Benoît, le 4 décembre : ils y célèbrent « l’illation », c’est-à-dire « le transport », l’arrivée des deux corps, de St Benoît et de sa sœur Scholastique, d’Italie jusqu’à l’abbaye française (Benoît et Scholastique sont les deux personnages que vous voyez sur l’icône de l’ambon).
Dès lors, pour les Bénédictins de Fleury-sur-Loire, le 11 juillet est l’occasion de célébrer, non la translation des reliques comme nous le faisons, mais leur inhumation définitive dans l’église Sainte-Marie, à Fleury.

Quoi qu’il en soit des subtilités du martyrologe, la fête du 21 mars célèbre universellement la mort de notre fondateur ! Tous les Bénédictins sont d’accord ! C’était en 547…

L’Évangile choisi pour cette fête est un extrait des Discours d’adieux de St Jean.
Jésus nous partage la prière qu’il a adressée à son Père avant la Passion, la prière qu’Il adresse aujourd’hui à son Père, pour chacun de nous.
Jésus nous livre le secret de son cœur et le rêve de sa vie :
« Que tous, ils soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi »

Pour illustrer ce projet d’unité, pour nous évoquer le projet de Benoît, j’ai choisi le texte d’un anonyme du 4e siècle, comme guide de notre méditation après la lecture de l’Évangile.
Au risque d’exprimer une évidence, la vie monastique bénédictine tourne autour de trois pôles : prier, lire, travailler… dans une communauté.
À travers ces différentes activités, « prier, lire, travailler », est tissé le fil de la charité fraternelle.
Ce projet de vie est un chemin pour nous conduire à la paix du cœur. St Paul l’évoquera dans l’extrait de la lettre aux Philippiens.

Recueillons, par la psalmodie, toutes les intentions de prière de notre monde.
À l’intercession de notre Père Saint Benoît, que l’Esprit-Saint accompagne ce temps de prière et nous fasse découvrir ce que Dieu veut nous dire aujourd’hui.

 Méditation

Vie communautaire et amour fraternel

ANONYME DU IV° SIÈCLE

Il importe que les frères vivent ensemble dans une grande charité. Soit qu'ils prient, soit qu'ils lisent l’Ecriture, soit qu'ils s'occupent à quelque travail, ils auront pour fondement l'amour fraternel. C'est ainsi qu'on pourra goûter le partage de ces diverses occupations, et que ceux qui prient, ceux qui lisent et ceux qui travaillent pourront tous s'édifier mutuellement dans la transparence et la simplicité...

Quoi qu'ils fassent, les frères doivent se montrer charitables et joyeux les uns avec les autres. Celui qui travaille parlera ainsi de celui qui prie : « Le trésor que mon frère possède, je l'ai, moi aussi, puisqu'il nous est commun. » De son côté, celui qui prie dira de celui qui lit : « Le bénéfice qu^'il tire de sa lecture m^'enrichit, moi aussi. » Et celui qui travaille dira encore : « C^'est dans l^'intérêt de la communauté que j^'accomplis ce service. »

Les multiples membres du corps ne forment qu'un seul corps et ils se soutiennent mutuellement en remplissant chacun sa tâche. L'ceil voit pour tout le corps ; la main travaille pour les autres membres ; le pied, en marchant, les porte tous ; un membre souffre dès qu^'un autre souffre. Voilà comment les frères doivent se comporter les uns avec les autres. Celui qui prie ne jugera pas celui qui travaille parce qu'il ne prie pas. Celui qui travaille ne jugera pas celui qui prie en disant : « En voilà un qui s^'attarde, tandis que moi, je travaille. » Celui qui sert ne jugera pas les autres. Au contraire, chacun, quoi qu'il fasse, agira pour la gloire de Dieu. Celui qui lit pensera avec amour à celui qui prie et se dira : « Il prie aussi pour moi. » Et celui qui prie pensera au sujet de celui qui travaille : « Ce qu'il fait, il le fait au profit de toute la communauté. »

Ainsi une grande concorde et une sereine harmonie formeront le lien de la paix, qui les unira entre eux et les fera vivre avec transparence et simplicité sous le regard bienveillant de Dieu. L'essentiel, évidemment, c'est de persévérer dans la prière. D'ailleurs une seule chose est requise : chacun doit posséder en son cœur ce trésor qu'est la présence vivante et spirituelle du Seigneur. Qu^'il travaille, prie ou lise, chacun doit pouvoir se dire en possession de ce bien impérissable qu'est le Saint-Esprit.

 

(* Troisième homélie, 1-3. Texte grec dans Die 50 Geistichen Homilien des Makarios, Walter de Gruyter & Co, Berlin 1964, p. 20-22 ; cf. PG 34, 467-470.

Lectures chrétiennes pour notre temps © 1971 Abbaye d’Orval Belg Fiche T 6)

Notre Père

« Je leur ai fait connaître ton nom – dit Jésus – et je le ferai connaître, pour que l’amour dont tu m’as aimé soit en eux, et que moi aussi, je sois en eux ». Entrons, avec Jésus, dans cette prière qu’Il nous a apprise…

Bénédiction

Dieu nous rassemble dans l’unité et la fraternité. À l’intercession de notre Père St Benoît, qu’Il nous bénisse…

Sr Marie-Jean Noville le 21 mars 26